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2023-01《茶香飄過山坡坡》（房千作詞，連向先作曲）獲“農行杯”鄉村振興原創歌曲創造大賽二等獎近日，“農行杯”鄉村振興原創歌曲音樂節暨鄉村音樂原創歌曲創造大賽頒獎活動在廣州市廣東東西部扶貧協作產品交易市場舉行。由深圳市文聯組織創作，深圳市鄉村振興和協作交流局、駐河源澗頭鎮幫鎮扶村工作隊（下稱“幫扶工作隊”）報送的原創歌曲《茶香飄過山坡坡》（房千作詞，連向先作曲）獲二等獎。1月16日，受幫扶工作隊委派，經報請市文聯黨組同意我會幫扶干部劉倫斌（左五）赴穗參加頒獎典禮深圳市文聯一直高度重視鄉村振興工作，積極謀劃，悉心指導，充分發揮深圳文藝資源優勢，調動深圳文藝力量，提升文藝賦能鄉村文化振興成效，策劃推出“五個一”（創作一首鄉村振興歌曲、設計一間鄉村書屋、開展一次文化賦能調研、打造一個醉美藝術村、進行一次文藝演出）系列文藝幫扶項目，以文藝賦能加持，助力幫扶鎮鄉村文化振興穩步開展。組織創作原創歌曲《茶香飄過山坡坡》，正是市文聯系列文藝幫扶項目中的一項重要內容。“農行杯”鄉村振興原創歌曲創造大賽二等獎獲獎名單據悉，鄉村音樂原創歌曲創作大賽是廣東省農業農村廳（省鄉村振興局）聯合廣西、貴州兩省（區）農業農村、鄉村振興部門在全國率先推出“鄉村振興音樂幫扶計劃”中的一項重要內容，旨在創新幫扶形式，豐富幫扶內涵，促進文化產業賦能鄉村振興。
2023-01-2910
2021-11市場經濟體制下曲藝何為？這是當前曲藝界必須正面回答的問題。曲藝創作與傳播應當始終以人民為中心，堅持美學的、歷史的、人民的、藝術的價值標準，讓曲藝引導市場而不是讓市場“奴役”曲藝。曲藝創作應立足當代、關注現實，自覺用當代意識思考現實生活，主動將個人感受升華為公眾的感受，提高曲藝作品的吸引力和傳播力。應該看到，隨著市場經濟的發展壯大，曲藝的表現形式也越來越多樣化，但整體來看，曲藝除了滿足人們的娛樂文化需求外，更應有引人向上向善的職能。在曲藝與市場的關系上，我們要力求社會效益與經濟效益的統一，當兩者發生矛盾時，應旗幟鮮明地將社會效益放在首位。這是因為，曲藝的終極目標乃是堅守人類的精神家園，追求人自由而全面的發展。曲藝作品是靠藝術感染人、感動人、感化人的。優秀的曲藝作品應當做到思想性與藝術性的和諧統一，具有強大的感染力和吸引力。曲藝必須直面當下牽動社會神經的各種問題，探索各種問題產生的成因，幫助人們認識嚴峻的社會課題，引領人們奔向真善美。曲藝工作者應當把社會效益放到第一位，以有利于提升全民族特別是青少年的精神素質為前提，把精神食糧送到千家萬戶，這是曲藝工作者應盡的義務。換言之，給公眾以人文關懷和價值引領，是曲藝工作者義不容辭的責任與擔當。市場經濟條件下，曲藝作品是否還要保持并發揮載“道”的作用？回答是肯定的，這是由曲藝本身的功能決定的。曲藝應關注當下，尤其要關心人們在現實中遭遇的各種問題，關注他們心靈的創傷、面臨的困境等。當一些人出現各種各樣思想和心理問題時，曲藝應當以真善美將他們引導到正常健康的生活中，這是作家藝術家責任感的體現。尤其在市場經濟的大潮中，曲藝工作者能保持超越功利的創作心態是特別值得尊敬的。對于讀者、觀眾而言，曲藝作品除了要好看外，還需要精神上的感動和心靈上的滋潤。除了要在創作思想上強調真善美的統一，曲藝工作者還面臨提高和引領受眾的任務。曲藝作品的本質是審美屬性而不是商品屬性。有人認為文藝生產的本質是產業，換言之就是商業，這是一種偏頗的看法。如果我們承認文藝的本質是審美，就要理直氣壯地把社會效益和內容放在首位。如今，創作雅俗共賞的曲藝作品越來越難。由于媒介融合和自媒體的發達，大眾的審美需求正在發生深刻的變化，每個人都有及時發布信息、傳播信息的能力。在這樣的文化語境下，有人愛看電視，有人愛讀小說，有人喜歡上網，有人愛進影院，可謂“蘿卜白菜，各有所愛”。換言之，大眾的審美和藝術需求在發生變化。在此意義上，藝術分流、審美分眾成為必然趨勢。于是問題來了：曲藝靠什么樣的作品撫慰和感染受眾？這無疑給曲藝工作者、藝術家提出了又一個新課題。面對審美和藝術需求已分化了的公眾，我們必須生產出多種多樣的曲藝作品，滿足他們多方面的需要。但是另一方面，在多元化的審美和藝術需求中，不能放逐或懸置了我們民族共同的價值追求。曲藝不能成為市場的奴隸，此乃改革開放后市場經濟條件下曲藝發展的關鍵。當前，我們要在創作思想上強調真善美的統一，努力完成提高和引領受眾的任務。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中曾說過：“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾。”立足于歷史，從既定的現實存在看，馬克思的這一觀點同樣適用于曲藝創作與表演工作。置身社會轉型期，尤其曲藝創作與傳播的市場運作機制使得當前曲藝創作中的問題愈見其多。很多作品為吸引眼球，對社會的假惡丑現象和職場上的鉤心斗角等有意無意進行渲染，曲藝作品中展現人性丑陋或低俗的現象時有出現，但弘揚人間大愛，特別是人性真善美的作品則表現乏力。從這個意義上說，我們的曲藝創作與表演亟須重拾真善美，承擔價值引領的作用，同時兼顧市場，這樣的曲藝生產傳播生態才是正常的。曲藝工作者應該承擔起引人向上向善的責任，拿出有人文關懷的講述中國故事、演繹中國夢的好作品。競爭不能僅僅看市場指標，不能為了市場利潤而善惡不辨、美丑不分。我們的曲藝事業走到今天，每一個業界人士都應該反思：曲藝創作與演出如何才能步入良性循環？曲藝藝術供給側如何才能沿著良性軌道發展繁榮？對此，曲藝批評應當積極介入，發揮其固有的調節、引導作用。加強和改進新形勢下的曲藝批評，不能僅僅依靠專家學者，更應聽取廣大受眾的意見。只有全社會形成良好的輿論氛圍，才能推動曲藝藝術的創作生產，使優秀曲藝作品煥發出持久的生命力。最后，我要表達對本書作者周思明的謝意。作為一位知名文藝評論家，多年來他先后寫作出版了多部文藝評論專著，在《人民日報》《光明日報》《文藝報》《中國藝術報》《中國文藝評論》《中國文學批評》《南方文壇》《名作欣賞》等權威媒體發表了大量文藝評論文章，其中也包括曲藝方面的評論文章。其實，在一些全國性的文藝高峰論壇、曲藝高峰論壇上，我們彼此都曾見面，甚至坐在一起面對面做過發言交流。現在他的曲藝評論新著出版，我很愿意為該書的出版盡一點心意，也希望作者為中國曲藝事業的繁榮發展作出更多貢獻。（內容來源：《文藝報》2021年11月8日4版）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
2021-11-1008
2021-05中國曲協舉辦“弘揚中華優秀傳統文化，構建風清氣正曲藝界優良行風”座談會 5月6日，中國曲協在京舉辦“弘揚中華優秀傳統文化，構建風清氣正曲藝界優良行風”座談會。本次會議旨在深入學習貫徹落實習近平總書記關于文藝和文聯工作的重要論述精神，研討如何切實發揮曲協組織在行業建設中的主導作用，團結引導廣大曲藝工作者自覺承擔起培根鑄魂的職責使命，大力踐行社會主義核心價值觀，遵守行業規范、弘揚新風正氣，推動曲藝界行風建設工作不斷向縱深發展。中國曲協主席姜昆，中國曲協分黨組書記、駐會副主席楊發航，中國文聯國內聯絡部主任、網絡文藝傳播中心主任謝力，曲藝家翁仁康、田連元、李金斗、劉穎、李菁，青年曲藝演員劉釗、許健、盧鑫，專家學者向云駒、張頤武、王大勝、岳運生等進行了深入交流發言。 中華曲藝傳承2000多年，相聲、評書、快板、粵曲、南音、二人轉、山東快書、蘇州評彈、四川清音等500多個曲種深深扎根于人民群眾當中。經過70多年發展，在黨和政府的關懷下，在老一輩藝術家的努力下，曲藝從被人稱之為“撂地演出的玩意兒”變成登上大雅之堂演出的藝術，昔日舊社會的民間藝人成為新社會受人尊敬的文藝工作者，曲藝界舊的不良風氣和舊習氣得到徹底改變。但近年來，過去的江湖陳規陋習、惡俗粗劣表演、歪曲事實惡意炒作等不良風氣時有出現，嚴重損害了曲藝界的良好社會形象。與會人士一致認為，面對新時代新要求，廣大曲藝工作者要正確對待繼承傳統，堅決摒棄不合時宜、不符合審美、不適合提供給大眾欣賞的一切規矩、內容和形式，堅決杜絕只有班規沒有法規、只講笑果不講后果、只要眼球不要追求的一切思想、傾向和行為，大膽探索，銳意進取，推動曲藝藝術實現創造性轉化和創新性發展，大力弘揚同當代中國文化相適應、同現代社會相協調的中華優秀傳統文化。 大家表示，要堅持精益求精搞創作，心態浮躁不行，急功近利不行，沽名釣譽不行，自我炒作也不行；要深入生活、扎根人民，聚精會神、腳踏實地，不斷提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值，不斷推出謳歌新時代的標志性作品；要認真履行使命職責，不能固守藩籬、囿于一己悲歡、一味地迎合市場。要胸懷“國之大者”、踐行“責之重者”，自覺將個人前途命運與國家前途命運緊密相連，高擎愛國主義旗幟，秉承重生活、親百姓、連民心、接地氣的質樸情懷，在為人民服務、為社會主義服務中真正實現自己的藝術理想和人生價值；要把德藝雙馨作為畢生追求，反對娛樂至上、低俗庸俗媚俗、只追求經濟利益不講究社會效益的見利忘義行為，把為人、做事、從藝統一起來，堅守法律和職業操守底線，明大德、守公德、嚴私德，講品位、講格調、講責任，自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀，傳遞真善美、貶斥假惡丑，努力成為時代風氣先覺者、先行者、先倡者。 大家認為，構建風清氣正曲藝界優良行風，既不是一朝一夕之功，也非一人一家之力，需要全體曲藝界同仁共同參與和擔當，攜起手來，自覺肩負起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，用無愧于偉大時代、偉大人民的文藝創造，不斷滿足人民文化需求、增強人民精神力量，努力鑄就新時代曲藝事業更大輝煌。（轉自 中國藝術報，作者：中國藝術報記者 趙志偉）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
2021-05-0822
2016-06第十二屆深圳文博會于2016年5月12日在會展中心拉開序幕，時隔4年，深圳市電影電視家協會在深圳市委宣傳部、深圳市文聯的直接領導下，再次在文博會上集中展示了近150部優秀影視作品的海報，內容涵蓋了深圳原創的電影、電視劇、紀錄片、動畫片等多種影視類別。這是近幾年來，深圳影視工作者創造性勞動及藝術成就的集中展現，它彰顯了深圳影視業界的創作力量。市委宣傳部胡濱同志觀看了展覽后，代表深圳市委宣傳部對活動給予很高評價并衷心的祝賀展覽成功！市文聯專職副主席林亮同志多次到展區指導布展工作；市電影電視家協會的主席、市影視產業聯合會會長李亞威同志親自指揮展區設計和作品的布置，市電影電視家協會秘書長于海濱同志向媒體和觀眾介紹了本次影視海報亮相文博會的情況，同時重點推出“2016第三屆青年影像節”的主要亮點：1.繼續主打紀錄片、動畫片、劇情片、公益片單元賽，新推出手機視頻的比賽，讓互聯網時代更貼進百姓生活。2. 提升大賽國際化進程，再次邀請美國、新加坡、韓國等國內外的專家參與評審工作。活動期間，展區迎來了許多慕名而來的同業人士及觀展人，很多觀眾在展位前拍照留念，領取資料折頁，咨詢有關影像節情況并對影視海報展活動給予高度評價和贊揚。他們說：“看到這些海報他們才知道深圳的影視公司創作了這么多在全國有票房和有人氣的好作品，深圳一點也不比其它城市差，影視作品正在國內外推廣著深圳”。本次展覽深圳新聞網、娛樂頻道、移動頻道、深圳晚報都及時進行了報道，南方日報進行專題性報道。本屆文博會組委會為市電影電視家協會頒發了“第12屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會優秀組織獎”。(市影視協） （優秀影視海報展施工現場——工人們在布置展架） （深圳市電影電視家協會主席李亞威在現場指揮大家粘貼海報） （影視協部分理事會成員在海報展位合影） (海報展位上觀看的熱心觀眾和市民) (海報展位上觀看的熱心觀眾和市民) （李亞威主席接受媒體采訪） （李亞威主席介紹深圳優秀影視海報展出作品156部） （影視協秘書長于海濱介紹深圳青年影像節活動亮點）
2016-06-2209
2022-01世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。1月7日，深圳報告2例新冠肺炎確診病例，整個城市按下與疫情賽跑的“加速鍵”。為保障市民的生命健康和正常生活需求，確保城市運行平穩、安全、有序，廣大醫護人員、街道社區工作者、下沉干部、志愿者等抗疫一線人員迅速行動、緊密協作，第一時間投身防疫最前沿，構筑起抗疫的堅固防線，嚴防死守，跑出疫情防控“深圳速度”。城市秩序井然，群眾生活安寧，靠的是千千萬萬無名英雄爭分奪秒、連續作戰的英勇守護。他們揮灑汗水，生動闡釋“人民至上、生命至上”深刻內涵。 深圳民間文藝家以民繪心，以藝聚力，積極創作了一批優秀的民間文藝作品，書寫人民、謳歌英雄、鼓舞斗志、溫暖人心，為打贏疫情防控阻擊戰貢獻力量。讓我們堅定信心、同舟共濟、尊重科學、共克時艱！ 讓我們萬眾一心、守望相助，一起向未來！以民繪心 以藝聚力梁冰 雕塑《水晶心》馮軍 烙畫作品《你我同在 抗擊疫情》劉寧侯 剪紙作品《我們一起加油》高小妹 剪紙作品《共同戰疫》李文輝 陶刻作品《眾志成城防疫情 合力同心抗瘟神》胡堂山 核雕作品《抗疫情》《疫情戰斗大家知》一一客家山歌一一作詞:翁曉峰山歌來話大家知突發疫情己來哩蕉葉蒸粄唔使帕（怕）采取防治要及時采取防治要及時發現病情要隔離朝晨開店系早市（治）番豆拔殼還有羽（醫）番豆拔殼還有羽相信發達高科技冠狀病毒不可怕吹笛師傅嘀打嘀（知）吹笛師傅嘀打嘀傳播途徑口唾飛講究衛生勤洗手竹頭生筍望伸（春）尾竹頭生筍望伸尾春天過后預防期出門人人戴口罩石灰落水想化哩石灰落水想化哩接觸傳染免人為春節點燈愛年亮不訪親友不探居唔訪親友唔探居呆在家中要堅持唔食野味多運動朝看日頭知東西朝看日頭知東西減少傳染占可以窗戶通風避邪氣紙上畫馬系閑騎紙上畫馬系閑騎防治病菌費心機大家齊心來重視雙重背褡有套里雙重背褡有道理待到春暖花開枝自有云開見日出疫情戰斗勝利時舉國上下共舉杯（來源：深圳市民間文藝家協會）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
2022-01-0905
2021-01由中國作協《民族文學》雜志社、深圳市文聯創研部、深圳市文藝評論家協會聯合主辦的秦錦屏戲劇文學作品研討會日前在北京召開。中國作協書記處書記邱華棟、《中國作家》主編程紹武、著名表演藝術家李文啟、中國當代文學研究會會長白燁等有關領導和專家出席研討會并發言。研討會由《民族文學》主編石一寧主持。研討會上，邱華棟回顧了多年前閱讀秦錦屏作品的心得，認為她在嘗試多種文體創作之后，如今在戲劇文學作品上獨辟蹊徑，走出了自己的路子；從綜藝排練現場趕到會場的李文啟認為，秦錦屏如此勤奮如此高產優產，是因為在她身上飽含著強烈的社會責任感和濃濃的家國情懷；白燁建言，在城市里待著但是又有鄉村背景，在南方待著又帶著北方的血脈，這些獨特體驗如何在文藝作品中釋放出來，形成自己的特點和符號，對秦錦屏今后的創作來講非常重要；中國戲劇家協會分黨組書記、駐會副主席陳彥在賀信里寄語：“未來，希望秦錦屏以戲劇創作為抓手，繼續為豐富廣大人民群眾生活，為廣東的戲劇發展做出更多的積極貢獻。”與會專家和學者普遍認為，秦錦屏以勤奮吃苦、西北人“咬透鐵”的創作勁頭，創作了大量優秀的文學作品。從陜西到深圳，她從一個普通的追夢人變成了幸福的圓夢者，是深圳這片土地給了她學習、思考、開拓、實踐的機遇，是“鄉愁”的拍打讓她把中國漢字編織成小說、散文、戲劇、詩歌等文藝形式與生命對話。多種文體的相互滲透和相互成全，讓秦錦屏的文學和戲劇創作多元交響、錦上添花。生在三秦大地而后扎根深圳，秦錦屏連續14年被廣東省文化和旅游廳聘為特邀編劇，在戲劇文學方面榮獲過40多項省級以上（含省級）獎項，今年出版了戲劇專著《給孩子的校園劇》。（藝文）
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2021-09王國猛將三國人物放在了一個一生的時空中，打碎了重組，重新還原人物的一生，賦予了新的視野和清晰的面貌。作為三國讀者的我，也曾被故事、被熱鬧所吸引并迷失了的判斷，終于被王著得以叫醒。 將王國猛新著《經略天下：另眼看〈三國〉》，稱為一個文化學者的三國觀，或者直接稱之為“王批三國”，是適切的。 唱戲人、講古人與說書人，演者、講者與說者，更多喜歡講述，而少評判。以此為基礎，最后經天才作者整理重述寫成的演義體小說，重故事、重情節、重人物、重情節故事吸引人的程度，自然也不以觀點見長。真正見觀點，是等金圣嘆、張竹坡、脂硯齋等論者出現。這些論者所做評述，以眉批、加注方式進行，也就是所謂批注式的批評、才子式的批評，見機靈和聰明的批評，但也只能稱之為不完全的批評、碎片式的批評、滿天星斗式的批評、閑聊式的批評。批三國的后學們，如王國猛，以如此方式打得進去而又打得出來，入寶山而滿載而歸。他的所得并非摸象之論，非窺豹之見，而是完成了對歷史大勢的總攬，對世道人心的體貼，對人物命運的深味，對人心人性的洞察，從而以今人之眼光、見解、價值，完成了對歷史的一次回訪，對歷史走勢的一次叩問，對人物行狀的一次還原，對歷史可能性的一次假設。一切歷史都是當代史，此之謂也。 復述的能力，或者重新講述的能力，是王國猛此著的顯著特點。原文縱有千般好，但也離不開復述，復述如果言之無文，自然也就行之不遠。民間故事、傳說，之所以在民間廣泛流傳，歷千年而不衰，是有它的道理的。傳播過程中，出現過若干衍文、若干改造，但最后仍要回到故事始發的主干上來。王國猛的重說三國，有幾個顯著的特點，一是嚴肅的學術本位，自然一定不會戲說，甚至不開任何人的玩笑。二是理性的價值判斷，就三國說三國，就演義說演義，而不是小說與歷史混淆，《三國演義》與《三國志》混淆，小說家與歷史學家混淆。就演義說演義，設定了一個框架、一個邊界，不至于陷入無盡的糾纏之中。至于對史實與虛構的考據，那就是另外一個問題了。三是融通精確的文學敘述，也即重新講史的敘事能力。 這種有觀點、有見解、有新知的重述，讀者對象自然主要不是專家學者，不是飽讀三國者——不過說回來，有多少人真正耐心細致逐字逐句品讀過三國呢？大中學生更多的是看熱鬧，起碼作為70后的我，在我的那個時代，更多人只是通過聽評書、看連環畫來了解三國，縱使讀到紙質書已經不難，該書普及度已經極高，尚且少人耐心來讀，何況晚近時期進入電子時代后圖書大豐富帶來的淺閱讀？時人是否一定較之60后、70后更熟悉三國，大概率上并不太可能。從這個意義上講，該書的出現、流通，仍當是當代文化的一個難得收獲。 熟讀三國，讀懂三國后，才有這種貫通能力。從而所批之事，也就句句落到實處，而不是出自猜測臆想。挾天子以令諸侯——往往被視作曹操的負資產，作為曹操狐假虎威欺上瞞下首鼠兩端天下奸雄的憑證，其實并不盡然。“同是挾制天子，董卓、李傕、郭汜不僅毫無建樹，還惹火燒身，不得善終”，曹操就不一樣，他的挾持天子，甚至在一定程度上給了九死一生生不如死的當朝天子大臣以安身之所，恢復了秩序，穩定了人心，凝聚了天下文士。然后才是他以此為號令，壯大了自己。 《連環美人計》講到的“色”，殺盜淫妄酒，淫正是人的天性，是弱點，是難以成圣解脫六道輪回的障礙門。貂蟬的故事，或者美人計的故事，抓住的是男人的弱點：無法抵御色相的誘惑，無法擺脫本能的纏縛。想想自己少年時讀三國，最掛在口頭的是英雄排名，誰排第二，呂布自然是第一；最津津樂道的是貂蟬的美人計。英雄美人在此被燴在一鍋煮，極大滿足了少年的江山美人力比多沖動和想象。當然少年人只會羨慕英雄美人，對于英雄美人后面的江湖險惡是沒有感受的。等少年的我們進入了中年，遇到了同樣是一位中年學者解讀歷史謎底的書，舊夢重溫，往日如昨，陡然間勾連起了那段書中故事的來龍去脈，這才恍然大悟。曾經的熱鬧，是有這樣的門道。 陳宮講“義”，關公忠“義”，桃園三結“義”，而曹操其實也仰慕、欽佩重“義”者，否則叢林法則毫無底線堅持，他也不能攖人心成霸業。但他卻又無法做成劉備，包括做不成孫權，做成的只是董卓2.0，在叢林與人道、部落與封建、馬基雅維利與孔子、軍閥與帝國之間走鋼絲找平衡。應該說他也找到了這種平衡。“寧可我負天下人，不可天下人負我”，作為典型化曹操的標記，把曹操刻在了歷史的恥辱柱上，應該說對曹操本人是不公的，為曹翻案文不絕如縷。但無論怎樣的權威為曹鳴不平，可惜效果不佳。由此也可見暢銷小說對于形塑民間文化精神包括歷史觀、價值觀所起的作用。中國人的文化特性是怎么樣形成的，孔孟之道往往卻只能借助民間戲曲和演義小說完成，由此大有可探討的余地。在王國猛該著中，我們其實也能看出作者一定的猶疑。 王允、王朗等等，包括袁紹、袁術、劉表、劉璋，包括天下諸多割據一方的豪強，原著中面目其實大都是不太清晰的。作者的解讀，讓這些歷史中的人物，而且是曾經改變過歷史進程的重要人物，從淹沒或某種程度的遮蔽中被重新發現了。帶著他們失敗的人生經驗，當然也是歷史經驗。像王國猛所燭照下的王允，作為漢代的腐儒代表，也可勾連起包括晚明的清流，曾經怎樣報有救國之志，性格的原因或者文化心理的原因，后來就怎樣將一把牌打得稀爛。 《借刀行刺》中談到是什么事件成為曹操成就霸業的第一支點，或者第一推動力。王國猛說是他的“借刀殺人”之計。當然，是計也不是計，計都奠基在人性之上、人格之中，最終還是人性的力量使然。曹劉孫成就霸業，董與二袁功敗垂成，都是如此。歷史的大書、歷史的大勢，最終都逃不過人性的制約。 《如期而死》寫得好極了。作者讀懂了諸葛之心，也看透了魏延被殺的真相。冤不冤？恨不恨？ 其實每一篇文章的最后一段，也就是卒章顯志的部分，才是觀點聚合之地，是思想閃光之所。把每篇文章的最后一段集結起來，我們就基本能夠對作者胸臆、智慧、性情、懷抱、品位，有個大概的把握。 作者的文章做法，也頗有可圈可點之處，重述重寫之文，如此清麗，如此達雅，如此勁道，白話漢語的魅力發揮到了極致。 《仁義取天下》專篇談仁義，劉備成也仁義，敗也仁義。但如果不以仁義得人心、取天下，他可能什么都不是，什么都做不成。曹靠權謀，劉靠仁義，那孫權呢？作者與讀者心意相通，我剛剛發出這樣的疑問，希望得到解說，下一章馬上就到了“孫劉聯盟”，孫及吳，是何等情況。 重述典范如《孫劉聯盟》，講孫劉聯盟，真是精彩的篇章。確實做到了縱論天下大勢，對各方各人各事各策，看得清清楚楚，講得也就頭頭是道。該篇當為典范。只看全篇每段的第一句，就能感受到作者文章做法。《游說江東》尤其值得拿出來細品。可惜篇幅所限，無法摘引來做例證。有心的讀者可以讀讀看，王國猛的王氏語言如何？態度如何？史觀如何？ 讀史讀書尤其是讀小說，實際上是讀人心、人性，既是解開謎底，也是講解道理。讀者之于作者，可以是知己，是指點迷津之老師，也可以是對手，明明白白指出作者的埋伏、設計、跟讀者捉迷藏的小九九。王國猛將三國人物放在了一個一生的時空中，打碎了重組，重新還原人物的一生，賦予了新的視野和清晰的面貌。作為三國讀者的我，也曾被故事、被熱鬧所吸引并迷失了的判斷，終于被王著得以叫醒。 這在某種意義上，呈現了評點、鑒賞、評論的意義——評論有什么用？（轉自中國藝術報，作者：于愛成，系中國文藝評論家協會理事，廣東省作協文學評論委員會副主任、研究員）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
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2021-05
電視劇《覺醒年代》《山海情》《裝臺》《都挺好》海報由于地理環境、氣候條件、歷史變遷等要素的差異，不同地域長期以來形成不同的文化樣態。“一方水土養一方人”，人們的生存狀態、性格特征由于地理條件、歷史積淀、文化氛圍的迥異呈現出不同的面貌。影視作為視聽藝術，可以生動還原現實生活時空。地域文化的多樣性、豐富性為影視藝術創作提供了無盡的素材與靈感來源。在新時代主旋律電視劇創作中，以方言、地方戲曲音樂、城市形象等為主要代表性元素，賦予獨特地域標志的文化視聽景觀，大大豐富了當下電視劇表現重大主題、蘊含豐富文化含量的表意功能，增強了電視劇藝術的生活現實感與歷史厚重感，也成為近年來諸多電視劇在地域文化空間生產的新拓展和新亮點。作為地域文化重要載體的方言要素亮點突出長期以來，方言以其豐厚的文化底蘊和歷史積累成為地域文化的重要載體，既是地區文化特色的重要形態，又是傳統文化的活化石，充分展現了地域文化的豐富多元性。在新時代主旋律電視劇創作中，方言已經成為眾多作品重要的聲音表意符號。一方面，方言帶來極大的親切感與真實性，另一方面，方言也承載著強烈的情感認同與文化價值。電視劇《裝臺》海報《裝臺》是一部反映陜西西安城中村生活的現實題材電視劇，展現了刁順子、大雀兒等裝臺人酸甜苦辣的現實生活。劇中演員臺詞多處以方言的形態呈現，真實展現了西安人生活的煙火氣，具有強烈的真實感與感染力。方言臺詞元素的加入使得刁順子等裝臺人的生活顯得立體可觀，同時貼近了電視劇與生活之間的距離。作為一部展現底層小人物生活的電視劇，是否得到觀眾共情、展現生活質感是衡量作品優劣的重要尺度，方言元素的使用從聲音樣態層面還原了生活本身，具有城中村生活的粗糲與溫情，從而得到觀眾普遍認可。電視劇《山海情》海報電視劇《山海情》以西海固吊莊移民的真實歷史事件為原型，講述了西海固人馬喊水和馬得福、馬得寶兩代人完成易地搬遷，在福建干部、專家的幫助下，斗風沙、治沙丘，實現脫貧致富的故事。昔日飛沙走石的干石灘被改造成綠水青山、物產豐盈的金沙灘，凝聚了福建人民與寧夏人民的淳樸情誼。該劇生動展現了閩寧村從貧困走向富有的全過程，劇中使用的西北地區方言以及福建口音普通話是真實生活的流露，沒有人為修飾的痕跡，給觀眾帶來強烈感受。那些頗具地方特色的方言透露著西海固人民的淳樸與真誠，觀眾在原汁原味的方言中生發出情感的共鳴。方言是某一地域文化的重要標志，對于個人來講，方言也是身份認同的重要符號與個人情感的特別象征。在《裝臺》中，刁大軍的愛人瑪蒂跟隨刁大軍從澳門來到西安，她使用普通話與刁順子對話，西安方言與普通話的沖突一定意義上展現出親人之間的隔閡。《山海情》在展示閩寧村人民實現脫貧致富的過程中，福建扶貧干部吳月娟、陳金山，農業專家凌教授功不可沒。在幫扶工作中，寧夏與福建的地方語言成為交流障礙。麥苗等女工在福建電子廠打工時，福建方言也成為困擾寧夏女工的大難題。但是，凌教授夜以繼日忙碌在養菇、賣菇工作一線，教授大家種植蘑菇的方法，在相互磨合中，地方語言不再成為交流障礙。凌教授離開閩寧村前夕，村民帶上自家禮物為教授送行的場景生動詮釋了閩寧一家親的圖景與愿望。該劇結尾，得福、得寶、水旺等人實現脫貧致富，生活水平大幅提升，但是他們沒有忘記自己的老家，沒有忘記方言，鄉音、鄉情并沒有隨時代的變化而褪色。凝聚地域文化特質的地方戲曲音樂要素作用鮮明戲曲音樂藝術歷史悠久、傳播廣泛，地域差異使傳統戲曲藝術形成了各自獨有的豐富多彩的特色。黃土高原上的信天游，響徹八百里秦川的秦腔，嘹亮奔放的苗歌，委婉舒緩的蘇州評彈等無不浸潤著傳統文化的地域風情，戲曲音樂藝術在新時代主旋律電視劇創作中也被主創者們合理運用、巧妙嫁接，從另一種聲音藝術的空間展現出地域文化創作的豐富性與多元性。《裝臺》故事與戲曲藝術關系緊密，電視劇沒有停留于對精彩絕倫的戲曲舞臺藝術再現這一層面，而是將敘事焦點聚焦于舞臺背后的工作者，展現小人物的平凡生活與苦樂人生。在劇中，秦腔不僅僅出現在劇場空間中，刁順子的家庭空間、竇老師的家庭空間、疤叔生活的城中村街道等都傳播著秦腔的旋律。秦腔元素的加入，將虛擬的舞臺藝術空間與城中村生活的真實空間連接展現在觀眾面前，城中村生活的煙火氣觸動著觀眾的心緒。秦腔是具有濃郁地域氣息與生活色彩的古老藝術，具有精神鼓勵與心靈撫慰的功能，秦腔慷慨激昂的曲調又是每一個陜西人的童年記憶與精神食糧。當刁順子遇到各種難事無法解決或者感到身心疲憊時，收音機里的秦腔總是最好的生活調味佐料和心靈撫慰劑。電視劇《都挺好》海報電視劇《都挺好》以職場女性蘇明玉的個人成長歷程為線索，引發社會關于原生家庭、女性成長、職場較量等與時代發展密切相關的話題熱議。該劇在完成人物塑造、影像敘事的同時，在蘇州這一地域空間生產方面也頗具特色。光鮮亮麗的蘇州城與小橋流水、白墻黛瓦的街巷弄堂構成現代蘇州城市全貌，蘇州評彈這一頗具江南文化氣質的戲曲藝術也融合于電視劇敘事過程。劇中，蘇明玉為了爭取到與洪氏集團的合作，一口氣飲下一大杯白酒，卻沒有達成雙方合作。蘇明玉的境遇恰如三國老將黃忠，一心殺敵，不料馬失前蹄，鎩羽而歸。在這一情節段落中，導演將蘇州評彈《三國演義-戰長沙》用以音樂配樂，借古喻今，唱詞內容與情節相輔相成，展現了人物苦澀、壓抑的心理，推動了劇情發展。蘇州評彈與電視劇的相互結合，一方面真實還原出蘇州城的風土人情，另一方面增強了電視劇的江南文化韻味與歷史厚重感。作為地域文化空間顯影的城市形象要素多彩豐富在中國影視藝術發展的歷程中，北京、上海、廣州、香港等城市形象在影視空間表達中占據主體地位。步入新時代以來，西安、重慶、武漢、成都、貴州、拉薩等越來越多的城市空間日趨進入影視藝術創作視野，主旋律電視劇對于城市地域文化的創作空間生產也呈現出多元化的樣態與風貌。電視劇《覺醒年代》海報電視劇《覺醒年代》聚焦于1915年至1921年中國歷史變革歷程，展現了陳獨秀、李大釗、魯迅等革新派知識分子以筆為刀、啟發民智、喚醒中國的歷史過程。在“空間生產”方面，電視劇主要圍繞北京、上海兩個城市的民國形象展開。北京大學作為新文化運動的核心場所，成為該劇重點敘事空間，在這個生氣勃勃、兼容并蓄的文化場所，新舊思想彼此交鋒、碰撞，而北大學子心系天下，孜孜探求救亡圖存的新道路。該劇也由點及面地展現了舊北京城的城市形象，農民、工人被饑餓和傷病所困擾，當政者并不顧及平凡百姓的生活，一個亟待改變的國家形象觸動了每一位觀眾的靈魂。北京的工人、商人懷揣報國之心，不惜流血犧牲，并沒有換來一個安居樂業的新國家。劇中幾處重點展現了《新青年》編輯部門口的泥濘小路，一方面展現舊北京城的破敗與落寞，另一方面暗示著新文化運動的命途多舛。上海城市形象的建構主要圍繞陳獨秀居住的亞東圖書館展開，古樸、幽靜的江南民居坐北朝南，黛瓦白墻連接成片，天井坐落院子中央，江南民居與北京城市形象形成鮮明對比，也見證著主人公不同的命運變遷。《裝臺》以刁順子的生活空間為核心，展現了西安城中村頗具另類特色的城市形象。來自四面八方的打工者生活在城中村，白天忙忙碌碌，晚上到街邊小攤喝一瓶啤酒，電視劇展現了城中村打工者的生活全貌。色香味美的油潑面，具有陜西風味的肉夾饃、冰峰汽水也深深鐫刻進西安人的城市記憶。但是，樓房被加高、平房搬遷、道路變窄、垃圾增多等問題展現在觀眾面前。電視劇塑造了正在發展中的西安城市形象，西安城市主街道的光鮮與城中村底層生活的艱辛被生動描摹，透視出無數“裝臺人”支撐著城市前進腳步的寓意反思。結語新時代主旋律電視劇地域文化空間生產已經初步呈現出繁榮發展的創作局面，但是，也還存在諸多值得思考的問題。例如，方言要素如何精細化展現，如何真正從歷史文化與當代文化結合角度去運用和傳播。另外，地域空間中的生活，各種煙火氣、泥土氣如何更加真實體現等等。總之，地域文化空間生產將給當代中國電視劇創作帶來歷史與現實的質感，無論對于人性的描述，還是對于思想高度的開掘都具有重要意義。對于地域文化積淀的深層開掘將成為中國電視劇多方位、全角度、高質量發展的重要支撐點，從而讓世界看到更加多元與豐富的中國人的生活、中國人的存在。（轉自中國藝術報，作者：張阿利，北京電影學院未來影像高精尖創新中心研究員、西北大學絲綢之路影視與戲劇研究中心首席專家）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
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2021-055月5日,第十一屆中國雜技金菊獎全國魔術、滑稽比賽在深圳圓滿落幕。經過激烈角逐，由深圳市雜技家協會選送、深圳辛寬魔幻藝術團參賽的原創作品魔術節目《秘境》以總分第一的成績，一舉奪得第十一屆中國雜技“金菊獎”魔術節目獎。這是深圳繼2018年魔術《扇之夢》榮獲第十屆金菊獎以來第二次摘得“金菊”桂冠，充分展現了近年來深圳大力支持雜技魔術事業發展取得的成果。
第十一屆中國雜技“金菊獎”魔術節目獎《秘境》。中國雜技金菊獎是經中央批準設立，由中國文聯和中國雜技家協會聯合主辦的全國性文藝專業獎項，每三年舉辦一次，是中國雜技界的最高獎項。本次比賽，來自全國21個省份和香港、澳門的53個雜技團（校）和新文藝群體的59個節目報名參加魔術比賽。最終，魔術《秘境》從眾多節目中脫穎而出，榮獲第十一屆中國雜技金菊獎魔術節目獎。這次魔術《秘境》從眾多節目中脫穎而出，榮獲第十一屆中國雜技金菊獎魔術節目獎，正是深圳市雜技家協會大力鼓勵扶持雜技魔術行業發展成果的充分體現。近年來，深圳市雜技家協會團結引導廣大雜技藝術工作者大力弘揚敢闖敢試、敢于拼搏的精神，不斷創新，勇于探索，無論從賽事交流、社區演出到魔術講座，從成人競技、少兒比賽到專場展演，都取得了良好成績。特別是，連續舉辦3屆的“深圳國際魔術節”，已經成為中國雜技魔術的一張靚麗名片，在全球雜技魔術界享有很好的口碑和影響力，為深圳、中國乃至世界雜技魔術人才的培養提供了良好的平臺。這次獲獎的辛寬魔幻藝術團正是在深圳雜技魔術行業高質量發展的代表性魔術團體，已獲得國家級獎項4次，國際級獎項4次，省市級獎項數十次。此次獲金菊獎的魔術節目《秘境》以深圳紅樹林為創作背景，從視覺著手，以森林幽樹、秘境鳥鳴和魔術師精湛的表演，由魔術師和鴿子、鸚鵡共同演繹人與自然環境、鳥類和諧共處的童話生活，表達保護自然環境的主題。節目情景交映，演繹其升級迭代的多項魔術技巧取得了放大原創魔術效果作用，備受行業專家好評。深圳市雜協主席茹仙古麗說，一個作品的呈現一定要凝聚團隊智慧和力量，協同合作，聚焦目標，為夢想創造無限可能，在“秘境”中放飛夢想。據該作品編導杜娟介紹，《秘境》這部作品創作歷時3年，經過上千次試驗和實踐，從節目構架到魔術技巧的處理都與傳統鴿子魔術有很大不同，吸收傳統魔術的精髓并加以創作升華，通過展現鳥的不同變化，最終幻化成為人的形象，從而體現了人與自然和諧共生的創作理念，并融合音樂、舞美呈現不一樣的視覺沖擊力，是一次重大的魔術創新。深圳辛寬魔幻藝術團創辦人辛之寬是中國“文華獎”編導獎、道具獎的獲得者。在賽前兩個多月的時間里，辛之寬精益求精，再次推翻原有魔術道具效果，組織團隊加班加點，爭分奪秒地研制能飛到觀眾席上方，并返回演員手中，變出真鸚鵡的道具鸚鵡。為體現人與鳥類和諧共處，節目將原來用的鳥籠更迭為鳥巢，并加入攀樹而生的深圳市花——勒杜鵑，增加由樹瞬間變人等效果。
第十一屆中國雜技“金菊獎”魔術節目獎《秘境》表演者胡玲瓏、安娜。參賽演員胡玲瓏感慨，“這次魔術比賽，收獲最多的并不是我取得了多大的成績，而是一千多個日夜的創作過程讓我深刻體會到前輩們為中國魔術創作和發展付出的青春和心血，作為新時代的我們更要倍加努力，才能挑起我們肩膀上的重擔。”全國政協常委、中國文聯副主席、中國雜技家協會主席邊發吉勉勵獲獎團隊，不要停止創作的腳步，還要精益求精、繼續打磨，爭取將《秘境》推向世界的舞臺。
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2020-11 11月7日，由中國大百科全書出版社、知識出版社、深圳讀書月組委會辦公室、深圳出版集團有限公司聯合主辦，深圳市文藝評論家協會、深圳市文學藝術界聯合會協會工作部、深圳市南山區文藝評論家協會、深圳市學生文學社團聯合會共同承辦，深圳實驗教育集團、深圳書城中心城、深圳市福田區飛躍彩虹民族文化交流中心協辦的“紅樓解讀的‘青春派’與‘時尚派’——《紅樓造夢局》新書發布會”在深圳書城中心城北區大臺階成功舉辦。深圳市文聯黨組成員、專職副主席王國猛，出版人、知識出版社社長姜欽云，文化學者楊宏海，深圳書城新華書業連鎖總部有限公司總經理孫重人，著名作家南翔，深圳大學文學院執行院長沈金浩，中國少兒報刊協會副會長、深圳報業教育傳媒集團總經理鄧衛，深圳實驗教育集團副校長李震宇等領導和嘉賓出席活動。
《紅樓造夢局》，是黃子真以奇思妙想游弋于曹雪芹創作的代表著中國古典小說藝術最高成就的鴻篇巨制《紅樓夢》中，造夢紅樓，從獨特視角解讀紅樓，其情真，其意切。她趣解紅樓，洞悉大觀園，行文新意頻出，讓讀者興趣盎然。 黃子真從小癡愛紅樓，但真正激發她創作這部作品的，是她在深圳實驗學校上過的一堂語文課和一場全校性的《紅樓夢》講座。可以說深圳實驗學校培育了這位年輕作家的創作激情。恰逢其時，深圳市文聯“文藝名家駐校計劃”啟動儀式在實驗高中部隆重舉行，在章必功教授紅樓講座的強烈感召下，她開始萌發創作的種子，有意識地在課余時間把自己對《紅樓夢》的研究一點一點記錄下來，終成此書。 深圳文藝名家駐校園計劃是深圳市文聯主辦的文藝志愿品牌活動，自2017年率先在全國實施，邀請文藝名家深入深圳中小學校，開展文學講座、經典誦讀、詩詞賞析，以及戲曲、書法、音樂、舞蹈、魔術、美術、攝影等活動傳播文藝種子。據統計，深圳文藝名家駐校計劃至今已累計舉辦活動160余場，服務中小學校30余所，實現了全市10個行政區和1個新區全覆蓋，服務師生群體10余萬人次，深受廣大學校好評，教師贊譽和學生歡迎。 深圳市文聯黨組成員、專職副主席王國猛在發布會上提到，少年兒童是深圳這座城市的未來，十年、二十年或者三十年以后，深圳的經濟、社會、文化的接力棒都要交給現在的少年兒童，所以現在的少年兒童是這座城市的未來，決定著深圳未來的走向。正是基于這個考慮，深圳市文聯會同深圳市教育局，深圳市學生文聯，一起推動持續有效的活動，將深圳文化藝術家和文化藝術引進校園，推動深圳校園文化的蓬勃發展。在這個良好、健康的氛圍當中，校園內成長了一大批少年藝術家，黃子真就是這其中的佼佼者。 王國猛認為，《紅樓造夢局》是一個現代少年以現代思維、現代精神對傳統文學經典《紅樓夢》作出的解讀，這個解讀是別具一格的，讓人驚喜。這本書就是黃子真調動所有的才華，對《紅樓夢》的人物做出一個獨特的評價。他評價，黃子真同學是一個視角獨特的少年，是一個思維活躍的少年，是一個時尚幽默的少年。這個少年的品性和深圳這座城市的稟賦非常像，深圳產生黃子真這樣的少年作家一點都不奇怪，而且會越來越多，因為深圳這座城市就是充滿活力和創意的一座城市。 王國猛表示，《紅樓造夢局》在浩如煙海研究《紅樓夢》的學術著作和文學創作作品中，一定會成為其中一個亮麗的風景。他講到，有句話叫“小荷才露尖尖角”，但她已是“雛鳳清于老鳳聲”，現在還略帶稚嫩，但是將來一定會成熟圓滿。他感謝大百科出版社、知識出版社在深圳這座文化森林當中發現了黃子真這棵鳳凰木，在深圳這個百花園中發現了黃子真這朵牡丹花。他相信有大家的鼎力支持和讀者們的熱愛，黃子真未來一定會成為“黛色參天二千尺”的蔥蘢大樹，會成為“花開時節動京城”的閬苑仙葩。 人民藝術家王蒙先生在閱讀這位年輕作家的作品后這樣期許和評價道：“子真同學確實會讀，體貼，深入。她充分發揮了自己的活潑潑的自我青春特色，語言特色，現代特色，靈動特色，神交紅樓，神游紅樓，心領紅樓，心通紅樓，共振紅樓 ，祝賀，期待，前景無限！加油吧！” 作為深圳市文聯“文藝名家駐校計劃”特邀專家，深圳大學教授、原深圳大學校長章必功先生在本書的序言中評價說：“《紅樓夢》是生活的汪洋大海。人物眾多，事物紛繁，關系錯綜，世情復雜，不細讀，不能理其緒；不細讀，不能握其要。《紅樓夢》又是古典章回的泰山極頂，主題深刻，結構恢宏，形象飽滿，細節隱約，語言精彩，不研讀，不能探其微；不研讀，不能悟其妙。子真興于細讀，立于研讀，厚積薄發。” 同樣作為深圳市文聯“文藝名家駐校計劃”特邀專家，文化學者、作家胡野秋在序言中也談到讀完此書喜不自勝：“一喜結構謹嚴，層次分明；二喜行文縱橫，莊諧得當；三喜見解獨到，情理相宜。假以時日，她會寫出更多更妙的文字，也會擁有她自己的大觀園，前景不可限量。”此次發布會上胡先生特意發來視頻表示祝賀。 發布會上，中國大百科全書出版社社長劉國輝從北京發來視頻，向參與舉辦本次發布會的各單位表示感謝，并祝賀黃子真《紅樓造夢局》的出版，他表示這本書從自由的視角、獨特的審美、靈動活潑的語言，用非學院派的思維模式，完全從讀者的角度、一個年輕讀者的角度來品味這部偉大的經典著作，會更多地跟年輕的讀者融合在一起，給紅學的閱讀體驗乃至紅學的研究帶來一種新的氣息。 姜欽云分享道，近十年來“全民閱讀”落地生根，“經典類”圖書成為中小學生的必讀書目。《紅樓造夢局》可視為“全民閱讀”在深圳成功推廣的出版成果。從這本書一方面可以看到00后小作者回望經典的勇氣，這在青少年中有著積極的正面的引導意義，將成為中小學生“重讀經典”的風向標；另一方面，《紅樓造夢局》又有著極強的現代性，表達了黃子真的“現代派”意識，這使得文學經典有了新的生命力，也為讀者閱讀經典提供了新的角度，成為這本書的獨特性。 南翔認為此書雖然是一本評論，但想象力的恣肆汪洋。通常說少年讀《紅樓夢》的愛情、中年讀世相，老年讀它的思想，沒想到一個這么年輕的姑娘竟然能夠兼收，令人驚嘆的。他認為從語言的伶俐俏皮、思想的明快深沉、辨析的入情入理這三點看來，作者已經走入了《紅樓夢》的深水區，相信在深圳大學深造之后會有更深的成果。 此外，沈金浩、楊宏海、李震宇等領導和嘉賓也分別圍繞作者和作品作了分享。 《紅樓造夢局》是“致青春·中國青少年成長書系”中的一本，這個書系收入的作品全部為“新人新作”，旨在挖掘和培育文壇新生力量，持續打造強有力的年輕作家成長平臺，傳承好中華優秀傳統文化。
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2022-01前言民間文藝源于民間、興于民間、藏于民間，是人民群眾的智慧創造，是美的創造。新時代的民間文藝要根植于鄉土，緊隨社會時代發展步伐，以創造性轉化的手段，現代的表現形式，呈現民間的生機和活力。百年大黨，風華正茂。以慶祝中國共產黨成立100周年為主題，廣大民間藝術家聚焦重大題材，創作出一大批具有時代精神和深圳特色的精品力作。本次展覽精選展出70件（套）原創作品，工藝種類豐富，創作技藝精湛，反映了廣大人民在黨的領導下積極有為，用奮斗創造美好幸福的生活，表達了藝術家對黨、對國家的熱愛和贊美，充分展示了深圳民間工藝的多姿多彩和最新發展。深圳已進入粵港澳大灣區、深圳先行示范區“雙區”驅動，深圳經濟特區、深圳先行示范區“雙區”疊加的黃金發展期。深圳的民間文藝工作將守正創新，以更廣闊的視角、更新穎的思維、更優秀的創作，體現新時代深圳精神，閃耀更多熠熠光輝。本期云展作品- 剪紙專場 -剪紙《山神》作者：劉寧侯劉寧侯，深圳市民間文藝家協會理事，安徽省廬陽剪紙代表性傳承人，作品曾入選第2屆中國婦女手工創新創業大賽決賽，獲第6屆中國剪紙藝術節銀獎等。該剪紙作品展示了女神騎虎背引領眾虎走向光明，寓意正氣長存、百邪不侵。剪影《希望》作者：劉期培劉期培，深圳市民間文藝家協會會員，廣東省級非遺項目“剪紙（剪影）”代表性傳承人，曾應邀到美國、德國等國家，香港、澳門以及國內多個省市交流展示。該組兩幅剪影作品，一幅頌揚為城市建設揮灑汗水的建筑工人，另一幅展示人們和睦友愛的幸福生活，惟妙惟肖，意境唯美。剪紙《黨的光輝照千秋》作者：田星田星，中國民間文藝家協會會員，廣東省級非遺項目“田氏剪紙”代表性傳承人，曾獲聯合國教科文組織“民間工藝美術家”稱號等。該剪紙作品通過紅船、形態各異的人物，展示了中華兒女心中永不褪色的精神豐碑，曾獲2021年廣東工藝美術精品獎銅獎。剪紙《四君子》作者：吳自力吳自力，中國民間文藝家協會會員，深圳市福田區民間文藝家協會副主席，作品曾獲2019中國（廣東）民間工藝博覽會“嶺南杯”金獎等，并被深圳博物館收藏。該作品以剪紙形式展現了梅、蘭、竹、菊四君子，頌揚了中國人傲、幽、澹、逸的美好品格。剪紙《蓮花山前》作者：何文敏、康海軍何文敏，深圳市民間文藝家協會會員，作品曾入選第3屆廣東省剪紙藝術作品展，獲2019中國（廣東）民間工藝博覽會“嶺南杯”金獎等。該剪紙作品描繪了蓮花山前的市民中心、深圳平安金融中心等標志性建筑，歌頌深圳城市發展的輝煌成就。剪紙《曬秋》作者：徐慧徐慧，工程師，深圳市民間文藝家協會會員。該剪紙作品展示了山村立秋后人們晾曬農產品的豐收景象，巧妙地用窗口展現出遠處的山村美景，畫面顏色豐富，空間構圖巧妙。剪紙《客家土樓》作者：張秋張秋，深圳市民間文藝家協會會員，作品入選第3屆廣東省剪紙藝術作品展等。該作品以剪紙藝術形式展示了客家土樓獨特的建筑風格和歷史文化，與遠處的梯田相映成趣。剪紙《不紙如此：造紙術流程圖》作者：譚琴譚琴，中華文化促進會剪紙研究會會員，深圳市民間文藝家協會會員，湖南省衡南縣級非遺項目“剪紙”代表性傳承人，作品曾獲2018“百花杯”中國工藝美術精品展優秀獎等。該剪紙作品展示了我國漢代造紙工藝流程，歌頌了勞動人民的勤勞和智慧。剪紙《閃閃的紅星》作者：鞠鳳雪鞠鳳雪，中華文化促進會剪紙藝術專委會委員，深圳市民間文藝家協會會員。該組剪紙作品以繪本形式，展現了紅色電影《閃閃的紅星》中少年英雄潘冬子的感人故事，激勵年輕一代愛黨愛國，銘史知新。本次選取展示其中的6件。剪紙《幸福老人》作者：高小妹高小妹，中華文化促進會剪紙藝術專委會委員，深圳市民間文藝家協會會員，作品曾獲全國老年大學藝術大賽三等獎等。該團花剪紙作品通過描繪花叢中一對老人幸福的笑容，頌揚國家老齡事業發展和養老體系建設的成就。剪紙《起舞》作者：李玉蘭李玉蘭，深圳市民間文藝家協會會員。該團花剪紙作品描繪了蝴蝶、花朵及翩翩起舞的小朋友的形象，展現了當今青少年的幸福生活。剪紙《魚水情》作者：馬新平馬新平，深圳市民間文藝家協會會員。該團花剪紙作品通過刻畫魚、荷葉、荷花、五角星等，表達了黨和政府與人民群眾的魚水深情。剪紙《豐收》作者：龐梅龐梅，深圳市民間文藝家協會會員，作品曾入選第3屆廣東省剪紙藝術作品展。該團花剪紙作品通過描繪秋天收獲的大豆、玉米、谷穗等，祝福祖國五谷豐登，人民豐衣足食。剪紙《吉魚》作者：譚珍譚珍，深圳市民間文藝家協會會員。該團花剪紙作品刻畫了魚、荷花，并用“吉”字巧妙地穿插連接，寓意吉祥如意、年年有余。剪紙《牛虎接力》作者：于淑琴于淑琴，深圳市民間文藝家協會會員。該團花剪紙作品描繪了牛、虎、人物、竹叢等，表達了對即將到來的農歷壬寅年（虎年）的期盼。剪紙《寶葫》作者：鐘惠萍鐘惠萍，深圳市民間文藝家協會會員。該團花剪紙作品通過描繪藤蔓上形態各異的葫蘆、雞等形象，寓意富貴吉祥、健康長壽、家庭和美。剪紙《寶安八景之四》作者：賀虹賀虹，深圳市民間工藝大師，深圳市工藝美術大師，深圳市級非遺項目“賀氏剪紙”代表性傳承人，創辦的深圳市賀賀文化藝術有限公司開創了我國傳統工藝及非遺項目上市的先河。全套剪紙作品采用平面剪紙技法展示“寶安新八景”，本次選取展示其中的4景：濱海文化公園、寶安體育場、深圳寶安國際機場、燕川素白陳公祠。（來源：深圳市民間文藝家協會）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
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2021-09《經略天下：另眼看〈三國〉》王國猛 著
江西教育出版社 2021年6月出版 自識字以來，平生所讀第一本書便是《三國演義》。少時家貧，無錢購書。祖輩皆農民，更無讀書人。但父親年輕時頗有些豪氣，好聽關于武俠英雄的評書，他雖然只念了兩三年小學，卻對書很是偏愛。每次到城中親戚家做客，總要摸上一本書回來。什么《隋唐演義》《楊家將演義》《說岳全傳》《三俠五義》等等，而第一本正是《三國演義》。記得那是中華書局出版的豎行繁體老版書籍。那時我剛剛上小學，簡體字都不認識幾個，更別說繁體字了。但對《三國演義》卻十分喜歡，每天放學，都要煞有介事地捧上閱讀一番。因為不懂，所以反復猜測查閱，慢慢地就越來越熟悉其內容了，認字能力也實現了飛躍。所以《三國演義》是我閱讀遍數最多的一本書，恐怕沒有一百遍也有八九十遍吧。當然，受其影響也就最深。 三國故事具有廣泛的群眾基礎，民間流傳經久不息，研究講述者多不勝數，而且成果豐碩，觀點各異。也許是因為從小就有個英雄夢，而三國正是英雄輩出的時代，所以我對三國故事情有獨鐘。 《三國演義》涉及政治、軍事、外交等方方面面，非閱歷豐富者難以深解盡言，所以雖一直想寫一本關于三國的書，但總覺學問不夠，底氣不足。后經反復閱讀研究，加之人到中年，有了一些生活體悟。于是決定動手一試，以遂心中夙愿，并就教于廣大讀者。 東漢末年是個亂世，亂世之中往往豪杰并起，覬覦天下者眾。能在亂世立足并創下不世基業者，必是胸有遠志，腹有良謀，曹操劉備孫權莫不如此。所以這是個重謀略的時代。諸侯之間合縱連橫，遠交近攻，需要高超的政治智慧和外交藝術。這也必是個重人才的時代，得人才者得天下，所以曹操屢下《求賢令》，劉備為請諸葛亮三顧茅廬。這也是個拼實力的時代，誰地盤大、兵馬多，誰就更有機會逐鹿中原，一統天下。所以三國故事注定是迷人的，三國英雄注定是輩出的。 《三國演義》一書寫得十分精彩。不僅人物刻畫得栩栩如生，情節講述得曲折離奇，戰爭也描繪得千變萬化。但百年風云，百萬字的篇幅，顯然不足以盡展機巧。特別是在人物心理、計謀過程等方面無法深入詮釋。因為謀略是三國故事的主線，所以我希望從謀略切入，通過對大大小小各種謀略的詳細闡釋，來把握歷史發展脈絡，更加全面地揭示人物性格。當然，在解謀析巧的過程中，也體現自己的歷史觀和認識論。許多觀念和看法，發前人所未發，雖不一定正確，但定為獨有。我想，書中最有價值的也在這一部分。雖然三國故事為眾人所熟知，人物忠奸多已蓋棺定論。比如曹操之奸詐，劉備之仁厚，關羽之忠義，呂布之勇武，魯肅之忠厚，但其中亦有可另解者。比如劉禪之愚蠢，世所公認。然書中《裝傻充愣》一文，對劉禪此人進行了深刻剖析，得出劉禪并不愚蠢甚至頗有幾分聰明的結論，也許有違世人所想，但文章給出的分析證據還是確鑿而充足的。再如， 《以哭為謀》一文，曹操兩番痛哭，前哭大將典韋之死，而不哭子侄之亡；后哭郭嘉之歿，而不哭赤壁之敗。前哭獲取人心，后哭推卸責任，皆收到奇效，充分揭示了曹操的狡黠與多詐。諸如此類，書中每篇文章都是謀略的展開，也是歷史之我見。 至于謀篇的邏輯新穎，文句的優美整飭，當屬應有之義。思想性、知識性、審美性，這本是我一貫秉持的理念，當然也力求在書中呈現。之前出版的幾本書，收錄的文章皆篇幅短小，冀言簡而意賅。為文首求載道。無自我認識，獨特觀點，絕不敷衍成篇。其次融歷史、哲學、文學為一體，體現學識底蘊。再次在文字上追求形象飽滿，并能造境示意，予人美感。 《經略天下》一書秉承這幾個特點，只是文章篇幅略長而已。 總之，希望借助《三國演義》寫作的精彩絕倫，流傳的廣泛深遠，創作出一部雅俗共賞、認識深刻、觀點突出的歷史散文集。（轉自中國藝術報，作者：王國猛 ）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
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2019-12 《攀登者》是一部致敬中國登頂珠峰英雄的電影，自國慶檔上映以來最終收獲逾10億票房，引發各界熱議。近期，深圳市電影電視家協會和深圳市電影發行放映協會共同主辦電影《攀登者》創作分享會，特邀原上海電影集團副總裁、上海視覺藝術學院基礎學院院長、《攀登者》總策劃汪天云，深圳市電影電視家協會主席、深圳市影視產業聯合會會長李亞威，上海海上影業影視制作有限公司總經理、《攀登者》編劇和制片人黃霽以及深圳市叁鑫文化傳播有限公司董事長劉艷杰，圍繞“弘揚《攀登者》精神，共創先行示范區”展開精彩對話。中國視協融媒體執行委員會副主任兼秘書長孫劍英，加拿大金楓葉國際電影節副主席（中國區）樊磊，原中國廣播電視協會紀錄片工作委員會副秘書長、高級編輯季衛國，深圳市電影電視家協會副秘書長高郡以及深圳市電影電視家協會部分會員參加這次分享會。 汪天云作為主講嘉賓，向與會人員講述了《攀登者》創作的背景和過程。《攀登者》自開拍之日起就備受矚目，它要展現的已經不是“個人”精神，而是為國登頂的愛國精神。他強調，他們這一代電影人肩負的責任，就是要將那些隱藏在歷史夾縫中、鮮為人知但是具有深刻意義的故事以電影的形式展現出來，讓那些本不該被遺忘的人和事，再次進入大眾視線。這就是他們作為電影人的初心和使命。汪天云跟大家講起了當年登頂珠峰的故事，談到動情處，令人唏噓和落淚。他認為，攀登者不一定僅指攀登健將、運動健兒，所有為國家和民族作出貢獻的人都是攀登者。尤其是改革開放40年來，深圳人敢為天下先，從四面八方來到這片熱土，共同創建這個現代化國際化城市，無數的奇跡出現在這里，深圳精神就是攀登者精神。而且，攀登者精神已融入到我們民族的血液和基因里。 汪天云，原上海電影集團副總裁、上海視覺藝術學院基礎學院院長、《攀登者》總策劃 李亞威指出，深圳先行先試靠的就是攀登者精神，沒有攀登者精神，深圳就無法持續向前發展。進入新時代，深圳更需要新創意、更需要攀登者精神。攀登者精神是我們的中國魂、是我們的中國血脈。她表示，深圳不僅是經濟和科技的先行示范區，文化和影視也應該走到時代前列，她相信電影產業將迎來大發展。 李亞威，深圳市電影電視家協會主席、深圳市影視產業聯合會會長 黃霽則向大家分享拍攝《攀登者》背后的故事。她總結道，拍攝一部影片的所有參與者都是攀登者。不僅電影工作者是攀登者，在現實生活中奮斗完成各種大小目標的普通群眾也是攀登者。深圳這座年輕的城市，就是每一位深圳人奮力攀登的集體成果。 黃霽，上海海上影業影視制作有限公司總經理、《攀登者》編劇和制片人 劉艷杰講述了他們團隊創作第一部小成本電影的歷程，他表示只要中國電影人都像《攀登者》一樣堅持事業，中國電影一定會日新月異、逐步變好，他將立足深圳將自己的電影事業做大做強。（市影視協供稿） 劉艷杰，深圳市叁鑫文化傳播有限公司董事長
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2019-1212月28日上午，由中國作協指導支持，中國作家雜志社、深圳市文聯、四川人民出版社共同主辦的"鄧一光長篇小說《人，或所有的士兵》研討會"在北京中國作協舉行。中國作協黨組成員、副主席、書記處書記閻晶明，中國作家雜志主編程紹武，深圳市文聯黨組成員、專職副主席王國猛，四川人民出版社社長黃立新等出席會議。胡平、梁鴻鷹、李一鳴、李朝全、隋麗君、孟繁華、賀紹俊、陳曉明、陳福民、張檸、顧建平、張莉、劉大先、岳雯、趙寧、張春曉、劉上江、于愛成、賀江等20多位專家學者參加了研討。2019年，鄧一光準備10年、歷時5載創作的最新長篇小說《人，或所有的士兵》在中國作家雜志發表后，由四川人民出版社正式出版。出版至今半年，該書已在中國文壇制造了一個個話題，也進入多種文學圖書排行榜，顯示了作者的不凡實力和影響。相關評論認為，《人，或所有的士兵》構思宏闊，運筆細微，兼具浩瀚之廣與芥子之微。閻晶明認為,鄧一光是位文壇"大力士"，77萬字的新作在2019年具有壓軸地位與價值。中國當代文學研究會副會長、北京市評協主席孟繁華評價，這是一部非常不一樣的小說，主人公一生的經歷比普通人的三生還要五味雜陳，一言難盡。中國當代文學研究會副會長、沈陽師大特聘教授賀紹俊認為，這部作品的思考可以看作是托爾斯泰在《戰爭與和平》思考的延伸。中國作協小說委員會副主任胡平評價,作品顛覆了長篇小說的傳統結構，其豐富性類似于百科全書，具有全新氣象。北京大學中文系主任陳曉明教授分析說，"能寫‘大書’、敢寫‘大書’的作家是可敬可佩的。"中國作協創研部副主任李朝全說，這本書的結構非常吸引人，庭審式的結構，真實的歷史與虛構的人物情節交織，真真假假，假假真真，讀來耐人尋味。北京師范大學教授、著名文學評論家張檸表示："從人道主義出發，小說提出了一個觀點：人類的軟弱和恐懼不應該被輕易抹殺和否定，即便士兵也是如此。恐懼是值得被捍衛的，正因為有人類原生的恐懼，人才不會淪為野蠻的殺戮機器。"北京師范大學文學院教授張莉盛贊作品捍衛了長篇小說的尊嚴，"77萬字也很匹配我們對長篇小說的想象。這部作品對人和戰爭有總體性的思考，作者找到了寫作的暴風眼。"（記者楊慧）
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2019-12相機“咔嚓”聲過后，我暴露了。坐在長桌深處的蔡東側過頭，微笑地看向我。不過很快，她又再次回到了這場溫暖的討論中。 在長期以來的文學研討會攝影中，我發現，不同風格的文學人都會有風格不同的個人像。爽直的明快人再怎么天馬行空，拍出來的照片都會顯得輕松自然；“心有瑤琴”的寫作者思慮縝密，腦海里“大雪紛飛”的同時，肢體語言的表達往往也極為準確；勤勉的作家忠于記錄，以至于相片中的紙、筆、本子總是喧賓奪主，搶走焦點；還有長于吞吐的高手，在言談間縱橫捭闔，用長句申引、梳理并駁斥文學史及批評系譜的層累，再用短句庖丁解牛，一擊斃命——不消說就能想到，他們的面部表情復雜而且生動。但蔡東明顯不屬于以上幾種，我“暗中觀察”了很久，她是一個特殊的例外：從頭到尾坐在那里，注目每一個評論其作品的發言人，點頭稱是和沉吟不語的幾率幾乎一半一半，羽絨服搭在身后，包裹著椅背，白衣勝雪。寫到這里，我不由自主地聯想到智利詩人聶魯達的名句：“你的沉默明亮如燈，簡單如指環，你就像黑夜，擁有寂寞與群星。” 城市，文學 “蔡東是深圳城市文學的代表性作家，我覺得可以稱她為深圳的女兒。”“不對，蔡東明明就是山東的女兒。”作家魯敏剛起了個頭兒，就被研討會主持人、山東籍評論家李一鳴笑著“打斷”。蔡東1980年代生于山東，長于山東，2006年從山東師范大學現當代文學專業碩士畢業后，就南下深圳執教至今。但這種天南海北的地域轉換并未在蔡東的小說中形成穩固的烙印，據她的大學同學、山東籍評論家劉秀娟所說，蔡東大學時期的習作就很少帶有山東地域色彩，而她現在身處深圳的創作同樣如此，單拿出某個作品看，沒法發現這居然是一個深圳作家。“這種開放性讓我們看到了一個特別有現代意識的年輕作家成長路徑的寬闊”，劉秀娟說，“我體察到她筆下對于城市生活既熱愛又清醒的態度”。 在魯敏看來，“70后”作家和“80后”作家面對是截然不同的城市。“70后”作家和城市的關系大多數是后發性的，他們從黃土地出生、長大、“摸爬滾打”，然后選擇在不同的時間節點“到世界去”。在“70后”作家成長的同時，城市的崛起影響深遠，魯敏說，“現在即使來到破敗的鄉村，那里的人思維模式也已經城市化了，城市化已經變成了人所共有的道德觀、價值觀和倫理觀，覆蓋了包括鄉村的所有大地”。與“70后”作家不同，笛安、文珍、張悅然、蔡東等一批“80后”作家一出生就落在“水泥地”上，“在城市的鋼筋水泥里，他們沒有鄉愁的概念，更沒有鄉土文學與城市文學對立的潛意識，他們的價值觀、倫理觀、消費觀都是先驗的城市邏輯，而具有城市邏輯的作家寫的當然是城市文學”。 但是，在僅僅四十年的時間，深圳從昔日漁村跨越到人口兩千余萬的國際化大都市，其內在的城市文學概念絕對不是不言自明。評論家賀紹俊表示，鄉土文學的元素早已被程式化、審美化，如何把城市文學中的意象審美化，是對青年作家的重要挑戰。評論家陳福民發現，雖然同為“城市文學”，但金宇澄的《繁花》就展現了一個具有“穩定系統”的城市，而蔡東的《星辰書》處理的則更多是在城市發展過程中的“脆弱性經驗”。十余年前，陳福民去深圳進行文學交流時，重點關注過“打工文學”。當時，他看見的是一個個高考失利后涌入城市的鄉村青年，他們身后拖著長長的農業文明的尾巴，和家鄉保持著若即若離的關聯。“他們所處理的文本和人的精神對象，帶有濃厚的鄉村文明價值的色彩，他們在深圳這樣的城市生活需要通過人群——四川人有四川老鄉幫，湖南人有湖南老鄉幫，他們通過這樣的一種方式在城市中保存鄉土社會的宗法結構。”十余年后，再讀蔡東的小說，陳福民驚異于深圳城市文學的發展，“蔡東寫的是脫離生存結構的人，他們在一個不自明的城市當中，處于種種孤獨的、被放逐的、掙扎的狀態。” 這種“孤獨的、被放逐的、掙扎的狀態”，一度也是蔡東的狀態。2006年，初到深圳的蔡東和很多南下的北方人一樣上了火，無名腫毒令她燥熱難安。蔡東說，當時“癍痧”為她解除了暑氣，但這種漆黑如墨的苦味涼茶只能讓她更明顯地感受到這座城市的粗糲、渾濁與猙獰，溫帶季風氣候養成的四季循環，在濕熱的水汽中變得紊亂。日常生活總有無窮無盡的磨洗力量，從校園生活跨度到“社會大學”，從齊魯大地奔流到南疆海岸，直到2010年，她才終于從這種彷徨無地的不適中輾轉騰挪出來，蔡東說，那時，“城市露出神秘的笑容，突然向我展示了她的慷慨和慈善”。此后，她慢慢意識到城市容易造就浮光掠影、陳腐不堪，但其中不斷發生迭變的巨大而隱秘的變化更是文學創作的珍貴土壤，用天賦小說家的虛構權力面對更廣闊、更本質意義上的城市人，成為了她的目標。“我在全世界找到了一張桌子”，小說《往生》正于此刻起筆。 失意，詩意 《往生》完成于2011年前后，并首發于2012年《人民文學》第6期，文學界真正關注到蔡東，大致是從這篇小說開始。丈夫劉向群長期在外，女兒選擇了大城市與新式生活，61歲的兒媳康蓮必須照顧82歲多病的公公劉長瑞。日復一日的一地雞毛、復雜糾纏的家庭關系、病痛苦厄的親情變形、甚至包括代際經驗的反諷，種種元素在不長的文本中密集爆發，愛恨交織的瑣碎生活與臨終關懷的別樣題材難掩作者的沉思。《往生》發表時，故事以兒媳康蓮的猝死落幕，但在出版時卻改為被救活及“熬下去”卒章。康蓮是一個失意的人物。而后的蔡東小說人物幾乎也全是失意的，他們包括但不限于《木蘭辭》中的陳江流、《凈塵山》中的張亭軒、《我想要的一天》中的麥思、《無岸》中的柳萍、《伶仃》中的衛巧蓉、《照夜白》中的謝夢錦以及《出入》中的梅楊和林君。但就像評論界所關注到的那樣，蔡東小說里層出不窮的失意人物背后，都帶有她對解答問題的深層關切，在小說中，這種深層的關切表現為一種深層的詩意。 “蔡東是能夠寫出日常生活中的驚心動魄之感的作家。”《中華文學選刊》執行主編徐晨亮曾在刊物的“實力”欄目選載過《來訪者》，在他看來，蔡東的“實力”在于既能用小說的方式重新發現日常生活，又能避免止步于呈現無聊瑣碎的經驗本身。徐晨亮認為，蔡東的作品從一開始就在用一種“體恤的目光”去審視個體生命，在精神的泅渡中放大凡俗細節，讓失意的日常產生壯闊之感，具有震撼人心的力量。 通過細節來呈現驚心動魄的詩意，為蔡東所擅。“進到小酒館里，我們商量著點菜，芹菜熗花生米、小酥肉、焦炸丸子、蒸槐花，主食要了半打鍋貼。菜單翻過來看到有糯米酒，我問他：‘喝點酒嗎？’他笑笑，‘度數不高可以’。”“他”是小說《來訪者》中的江愷，一個獲得了世俗意義上的成功與心靈世界中的失敗的男人。評論家孟繁華注意到，這段餐館飲酒的表述在小說中意義非凡，在此之前人物鮮有笑容，甚至剛剛經歷了一場夢中的追殺，“暴雨落下來，雨水混合著血”，而在這場溫熱的對飲中，江愷的“腳慢慢放平”、心漸漸安定，一場藝術的談話讓他獲得療救。名物有狀的飲食讓“概念和知識隱去，點、節奏、設計、目標皆不明確，即興而偶然”，在松弛和悠遠中，失意的江愷抵達了詩意之境。 評論家宗永平認為，縱向比較《星辰書》中的三個短篇可以構成一個小型的“三部曲”。“第一部是《朋霍費爾從五樓縱身一躍》，第二部是《伶仃》，第三部是《照夜白》。‘朋霍費爾’中的女性最終回到的是婚姻和家庭倫理本身，但是《伶仃》里是突破倫理觀念意識到了自我存在，《照夜白》則更進一步，講述人從日常生活解放出來后如何獲得自我，結尾的白馬照夜白向虛空中騰飛，顯示出精神層面上的超脫。”正如評論家顧建平所言，在《星辰書》的每一個小說結尾，蔡東都致力于給讀者留下一點溫暖或者光亮。《來訪者》里的人們最終重歸于好，《天元》中的何知微準備好了“最后一問”，不再浪費時代賜予的幸運，《出入》中的林君在最后獲得了一直想要的世俗意義上的自信心。“這些詩意的結尾，是她為當代人精神狀態提供的解決之道。” 評論家張莉說，“事無人心兩樣別”，《星辰書》關注的是生活中細小、微妙的“暗疾”，構成不同人不同的精神面貌。“從這個意義上來說，文學其實是在豐富我們的理解力和想象力，讓我們重新認識生活。” 星辰，微光 《星辰書》里，沒有一篇作品的題目叫做“星辰書”。評論家李朝全試圖猜測蔡東的命名用意，在他看來，這組小說可以彼此連綴，仿佛是作者在集中創造另一個真實的世界，參見眾生萬物，吐納日月星辰，“星辰就是星空中那一道細微的光亮光芒，也可能是一種生活里的微弱的光，雖然生活充滿各種疼痛和痛苦，但是也有很多能夠照亮我們生命光彩的東西”。 從情緒的一致性上看，《星辰書》存在著可以闡釋的隱形長篇結構，但單獨看任何一個短篇，其實都能發現蔡東在向一種文學標準致敬。分析巴西作家若昂?吉馬朗埃斯?羅薩的《河的第三條岸》時，蔡東曾透露過自己理想狀態中的短篇小說：“夢想中的短篇小說，空靈又厚重，凝練而繁復，線條極簡的高貴感，切近生命終極問題的大格局，不局限于一時一地的超越性和穿透力。”按這個定義，很容易發現形式質素和語言質素在蔡東短篇小說觀中的位置。正如評論家張菁所觀察到的，蔡東行走式的語言營造出一種氣息流，舒展、輕柔、透氣，“她擁有一種體面的語言，用現代意識去不斷努力接近生命力的本源，通過思考持續地生成新我，展現我們與世界之間的歸屬與愛、現代文明下的自我實現、尊重與自尊”。也正如陳福民所言，蔡東的作品從來沒有過離開內容的形式，“她的寫作具有強烈的癥候性，她關注人與人關系之外的更隱蔽的東西”。“蔡東的小說里敘事動力其實并不是很強，小說是由一幅一幅情景畫面構成的，看上去就像是一幅畫，里面有不同的墨塊。不同的墨塊之間不是強聯系，而是微弱的聯系，通過情感締結在一起。所以蔡東小說的基本結構是團塊式的”，青年評論家岳雯捕捉到了《星辰書》中那些彼此聯系的微光。 稍微了解下蔡東的文學資源，能夠更好地明白這些微光的來路，就像她自己所說，“一個小說作者的文學觀，隱含在寫作里，也體現在閱讀上”。胡平、孟繁華、賀紹俊、劉大先、文珍等作家評論家都意識到，蔡東小說中的現代意識受域外文學經典影響頗深。這些作品是布爾加科夫的《大師和瑪格麗特》、喬納森?弗蘭岑的《糾正》、尤瑟納爾的《苦煉》、毛姆的《月亮與六便士》、霍桑的《威克菲爾德》以及馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》——當然還有更多，比如羅薩和卡夫卡，這些作品的風格互異，或高遠絢麗，或宏大深刻，或繁密緊實，或落筆俗常，但有一點，它們都不是“精巧發飄的東西”，“它們筋道、有嚼勁兒，它們瑣屑、復雜、豐厚得正如生活本身”。此外，蔡東的作品中也依稀可見中國古典文學的印記，那是《文心雕龍》《世說新語》和《紅樓夢》的韻致。在蔡東看來，《紅樓夢》便是一部在平實日子中慢慢滲出詩意的小說，曹雪芹鄭重其事地面對日常生活，又用如此精妙的方式完成了日常生活之書。在長期的閱讀、寫作與教學過程中，蔡東把她鐘愛的這些中外經典在更高的、也更個人化的維度上逐一打通了。這些經典作品構成了蔡東的微光，構成了她的文學鄉愁，在一呼一吸之間，令她筆下的人物顧盼生輝。 “正如畫紙圍困不住寶馬照夜白，什么也不能阻擋人對自由的向往，文學的價值正在于，幫助人類去追尋自由，實現自由……將異化為工具的‘人’重新解放為自由的、詩意生存的‘人’——至少在文學的星空下是如此”，評論家饒翔說。 寫到這里，王國維先生的一首《鷓鴣天》突然在我腦海中忽閃而過，“列炬歸來酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點點青……更堪此夜西樓夢，摘得星辰滿袖行”。我仿佛看到，這滿袖的星辰在白霧的輕語中散落著詩意的微光，它們默默不語，它們的沉默明亮如燈。（中國作家網陳澤宇）
2019-12-3008
2021-04改革開放以來，中國的城市化進程急速發展，成為經濟社會發展成就的重要載體。正是因為城市化進程加速，廣大中小城市、小鎮、農村被裹挾進去，實現了成為城市一員的夢想，享受到電梯、樓房、電氣化、寬敞馬路、公共交通、現代教育、八小時工作制、城市公園、圖書館、抽水馬桶、電視、網絡等城市文化，這無疑是中國社會發展的重大成果。與此相對應，農村、小村鎮本身也迅速城市化，上述城市生活內容在這些傳統社會區域出現，滲透到農民家庭生活之中。但是，這一雙向城市化進程在增強中國人幸福感獲得感的同時，也導致許多區域出現鄉村出現大肆拆建導致傳統建筑被破壞，鄉村凝聚力下降導致名門望族離散，古老祠堂、戲臺、傳統節慶、婚喪嫁娶及其禮俗儀式等，逐漸失去了影響力。這一趨勢引起了許多文化學者的憂慮：如何在這一進程中保留和發展農村、小鎮、城市區域文化傳統？使之與現代生活和現代文化相融合，即使不能夠找到相融合的途徑，如何留給二者各自的生存空間？深圳市是高速發展的中國現代社會典型，從改革開放之初到今天凡四十余年，就從當年的小漁村、小村鎮發展成為中國最具現代性的超級大城市，在很多方面具備后工業社會的特色，它的科技創新、現代設計、集群加工生產和文化娛樂產業等，成為中國最前沿領域。也正是在這一現代化甚至后現代化的發展背景下，在相當長的時期，人們認為深圳缺乏文化傳統，它只有現代、后現代文化這一層面。曾幾何時，一組體裁別致的短小文章在《寶安日報》連載發表，后結集出版，記錄著在深圳這一超大城市背后的小城鎮、小村落的前世今生，從街區、住房、祠堂、墓地、族群、宗族、姓氏、老人口述故事、生活方式、家常小吃、民俗風習、農場、工廠等等，作者以親歷者身份訪問村鎮所見老者、長者、老板、村童，走訪著城市化劫后余生的老屋、祠堂、墓地、碉樓，給讀者打開了深圳的文化深一層土壤，特別是深圳市光明區這一后發展的城市化新區和高科技發展區，獲得了后發展的文化優勢，有識之士們在開發、建設的同時，擁有著對在地文化傳統的高度重視和充分尊重，他們采寫的這一系列文章，向建設者群體敞開了在地的傳統文化胸懷，推動政府和社會多方面關懷關切現代科技社會與在地文化傳統和睦共處的方式，關懷關切來自天南地北的中華民族文化共同體的當代建構，這是可貴的深圳人敢于創新的又一舉措！這種關注在地族群和區域文化傳統、同時關注現代社會和文化的視角，這種謀求兩者并存甚至相互融合并驅的情懷，值得后發展地區多方面重視，是現代化進程中帶給中國文化學者和社會學學者的前沿課題。在深圳進行了一次短暫的文化調研，有幸認識了這一組文章的主創者陳瑛（深圳市光明區文聯主席）和作者們，他們表現出的文化情懷值得尊重，他們提出的現代生活與文化傳統共存的思考、顯示出來的對文化傳統的珍視，值得推薦給全國關心這一領域問題的民間文化工作者，有鑒于此，我們選取其中幾篇短文，組成一個小系列，通過民協公眾號轉發給大家，希望對全國各地城市化進程中建設者和文化學者有所裨益。——邱運華不論深圳如何發展，到今天為止，光明新區總像一個特殊的角落。和深圳市內相比，它還缺少一幢幢拔地而起的高樓大廈，缺少令人眼花繚亂的瓊樓玉宇。這里布滿著曲徑通幽的小巷，布滿著一群群悠閑自在的居民。在這里漫步會發現，光明新區還很像一塊原始的大地，呼喚著遠方的游子回歸，呼喚著一個個沒被污染的黎明與黃昏。沈從文先生曾說“惟其單純，反而見出偉大”。我不敢說光明新區有多么偉大，它的單純卻是觸目可見。譬如前面說過的幾個麥氏宗祠，它們雖然蒙上了歲月的風塵，卻給人一種家園仍在的親切，似乎只要回頭，就能看見一個逝去時代的背影。和麥氏大宗祠相比，這里的黃氏大宗祠又給人一種生活仍在靜靜流連的感受。黃氏大宗祠位于新區的最東邊的大頂嶺山腳下的逕口社區。我們前往時，沿路只見古樹、農田、老宅、池塘等組成一幅多姿多彩的田園風光美景圖。我們來前便已知道，逕口是深圳歷史文化遺產和綠化生態保留及保護得最好的社區之一。沿著鄉野小徑逐步深入，目力所及，無不充滿質樸之美，在青山綠水間，野趣天成。我忍不住再次懷疑，這真的是全國聞名的經濟發展的特區深圳嗎？它實在太像一個被人遺忘的鄉村了。似乎也只有在這樣的地方，從它泥土中生長的記憶才不會褪色。榕樹頭（賴遠美提供）在逕口社區入口，迎面可見兩株百年老榕樹，當地人將它叫做“榕樹頭”。凝望這棵樹，我不由就想起我童年之時，那時居住的地方就和這里差不了多少，我那時居住的巷子口也同樣有這么一株高樹。每到夏夜，宿舍的老人便在樹下搖著扇子乘涼，或者拉家常，或者圍著下棋、談古論今，我們這些孩子就在巷頭巷尾四處游戲。事實上，“榕樹頭”這三個字也時時在勾起這里老一輩的許多回憶，逕口的高老伯說：“以前的農村，一般都會在村口種大榕樹，‘榕樹頭’就是村口的象征了。”在逕口舊村的村口位置，兩棵茁壯的大榕樹穩穩地矗立著，枝繁葉茂，干徑粗壯，給人以飽經風霜、蒼勁古拙之感，一看就是百年老樹的“氣場”。這的確正是我最渴望感受的。“氣場”究竟是什么？我覺得不能按辭典的解釋來給它下出匆忙的結論。就我此刻的感覺來說，氣場就是一種記憶的彌漫。它在我們周圍的空間波動。有氣場，就會有吸引人停留的東西。大樹底下好乘涼。說的也就是大樹帶來的氣場。逕口舊村村口的兩棵大榕樹，也便是居民們聚會的場所，更是老村民找回鄉情最好的落腳點。樹底下一位八十歲的老人對我們說，在他小時候，這棵榕樹就已經很大了，兩棵樹的樹齡至少一百多年。我留意觀看，兩棵高大的細葉榕樹枝葉扶疏，雖然已年過百歲，依然生機勃勃，榕樹細長蔓延的根部清晰可見。榕樹下乘涼的居民談起榕樹都特別動情，一位歸僑女士笑著說：“這棵榕樹可以說是一種象征，當時外來人都不知道村口在哪里，但是只要一提‘榕樹頭’，就知道了。”前人種樹，后人乘涼，雖然大家都不清楚兩棵大樹是什么時候種的，居民都很自然地將它看作是自己精神的一種寄托，“我們沒事就來這里乘涼、聊天、下棋，以前村里有事就會聚在‘榕樹頭’商量、開會，甚至過節也會在樹下燒香祭拜。”老人深有感觸，兩棵古樹見證著徑口的發展，它們是舊村的根。老人都希望政府能為這兩棵美麗的古樹“上牌”，好好地養護起來，繼續為大家撐起“保護傘”，造福后人。被“榕樹頭”吸引，不代表我們就忘記了此行目的。我們終于到達黃氏大宗祠門口時，我的確有種心驚之感。它歷時八百年，應該是如麥氏大祠堂一般古老和凋敝了。事實卻恰好相反。這座始建于元代末年、逕口的標志性建筑、深圳地區最古老的宗祠之一，幾經毀壞，又經多次修葺，至今仍保存完好，它是黃氏家族在光明開山種地、繁衍生息的歷史見證，八百多年的歲月刻進了宗祠的一磚一瓦。維側堂（賴遠美提供）我仔細觀看它，占地面積該有兩百平方米吧，五米多高的木質大門威嚴莊重，給人一種肅然起敬的感受。門前黃氏大宗祠幾個陽體大字雖歷經滄桑，仍光彩奪目。門口楹聯“祖德永垂千秋盛，宗枝長衍萬代昌”則寫出了當年修建宗祠者對家族興旺的美好愿望。邁步進去，內分大堂、祭室和休息室。宗祠按廣府宗祠風格建造，紅墻黛瓦，挑檐畫壁，莊嚴肅穆。雕梁木柱做工精美，屋頂、門前雕刻的飛禽走獸與人物栩栩如生。據說，當年黃氏族人用最好的材料建造宗祠，用最美的圖畫裝點宗祠，都是為了光宗耀祖。在進去后的“維側堂”的大梁上，高懸著三塊牌匾，一塊是“欽點御前侍衛府”，另兩塊是“旨賞戴藍翎”。紅底黃字，氣勢不凡。顯示這個名不見經傳的偏遠村莊，在清朝年間曾出過兩名文官和一名武官——光緒二年，黃保全任御前侍衛；光緒二十二年，黃鏡光和黃鵬騫任常戴藍翎。我的確有點恍惚。多年以來，總覺得深圳是一座沒有歷史、只有經濟的新型城市。在國人眼里，它的發展不過短短三十年。但人的以為往往是種錯誤。不熟悉深圳的人會忽略，深圳作為特區的確只有三十年，但它在成為特區之前呢？它不是憑空而來的一座城市，更不是從天而降的一塊土壤。有土壤就有人的棲居，有人的棲居就必然有屬于它的歷史。深圳的歷史的確漫長，光明的歷史尤其如此。我們在采訪中得知，黃氏族人祖籍福建，自元代后期從福建遷入光明逕口，在當地開荒種田。宗祠用以供奉黃氏祖上先人靈位，記載黃氏歷代名人和賢人，讓后人祭祀參拜。直至今日，每年重陽節的前一周，村里的黃氏族人都會舉行祭祀活動。而家族中誰家新添了男丁，來年的春節就在祠堂祭祀廳點一盞油燈，添燈儀式后，男丁可記入族譜。村民在黃氏大宗祠參加選舉活動（光明辦事處宣傳文化辦提供）和其他地方一樣，黃氏大宗祠同樣見證了轟轟烈烈的革命斗爭。在革命戰爭年代，黃氏大宗祠曾是東江縱隊麥敬堂的團部駐地，部隊在宗祠前休整練兵。逕口、圳美、樓村、黃江等地都有青年參加東江縱隊，革命隊伍不斷壯大，后與國民黨的部隊在逕口平火壟和馬石逕打了兩仗，成功地阻擊了國民黨軍隊的進攻。據說，東江縱隊北撤前，麥敬堂團曾與國民黨徐東來部王文光團在逕口進行過幾次激烈的戰斗。逕口平火壟一戰，從下午四點打到晚上八點；而馬石逕一戰的時間更長，從早上八點一直打到晚上九點，戰斗十分激烈，雙方都有傷亡。歷經八百年風雨，黃氏大宗祠挺過戰火紛飛。然而，因尚無有效書面材料證實大宗祠的歷史，這里無法評為重點文物保護單位。這點不能不令人感慨。不過，我最驚訝的還是，這座宗祠和麥氏大宗祠最不一樣的地方是，經過修葺后，它已經煥然一新。其實記憶的東西很難翻新，一座建筑翻新后是不是還是原來的建筑呢？表面上看，當然是。但所謂翻新，也就是覆蓋了記憶和歲月。歲月永遠不會重來，往日的輝煌也好，沒落也好，都只可能在發黃的書卷和經歷者的記憶中仍栩栩如生。我其實也注意到，不管祠堂修葺得多么新，卻還是除了陪我們進來參觀的之外便無他人。我不由想，這是不是也意味著今天的黃氏后人渴望給先人一個干凈的環境，讓他們回家、讓他們找到曾經的歸宿，找到一種繼續生活的渴望？ ——摘自《尋找光明記憶·新城舊事》第一章 姓氏與宗祠（轉自中國民間文藝家協會）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
2021-04-0815
2023-06《我等你來》
王國猛 梁尋詞 ? 曠駿祥曲 ? 曠駿祥 原琳琳演唱
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2021-05同飲東江水，共筑深河情。5月20日，“深河情深 決戰決勝”深河兩地攝影作品巡展（深圳）在深圳畫院開幕。該活動由中共河源市委宣傳部、深圳對口幫扶河源指揮部、深圳市文聯、河源市文聯、河源日報社等單位聯合策劃舉辦，旨在藝術性展示河源決勝全面小康、決戰脫貧攻堅取得的輝煌成就，展現深河兩地精準扶貧的偉大工程和生動實踐。原深圳市委常委、常務副市長劉應力，深圳市文聯黨組成員、二級巡視員梁宇，中共河源市委宣傳部副部長陳德鵬，以及來自深圳、河源兩地的攝影家代表，本次攝影展主創人員代表參加了開幕式。
100幅精選攝影作品，100個精彩瞬間，深河兩地的攝影家們以藝術的方式向建黨百年獻禮。本次展覽作品以特寫、航拍、組圖等方式呈現，涵蓋《精準扶貧，齊心攻堅》《產業扶貧，勤勞致富》《黨建扶貧、堅定初心》《消費扶貧，打造優品》《民生幫扶，安居樂業》《美麗鄉村、幸福生活》6個篇章內容。這些攝影作品用長短鏡頭集中反映了深圳對口扶貧河源系列工作與成就及廣大干部群眾和社會各界不畏艱難、齊心協力脫貧攻堅的精神風貌，記錄脫貧攻堅中鮮活畫面和生動場景。梁宇在開幕儀式上致辭，他認為這次攝影巡展活動為深河兩地人民架起了友誼的橋梁。他指出，深圳對口幫扶河源，攜手發展多年，而許多來自河源的精英們也成為深圳這座創新型城市發展的建設者。本次攝影展的重要意義，就在于以藝術的形式呈現兩地的情誼交融。他強調，河源的綠水青山是藝術家們創作的寶地，兩地未來應該繼續加強聯誼，組織更多藝術家到河源采風、創作。他希望深河兩地人民要堅定信念，一路同心，繼續努力，共筑輝煌。陳德鵬在致辭中感謝了深河兩地藝術家積極響應參加本次活動，并不辭辛勞深入河源各地，記錄了河源脫貧攻堅的歷史時刻和精彩瞬間。他認為，這次展覽很好地表達了人民群眾共享美好生活的真實感受，給觀展者帶來了一場視覺盛宴。他說，河源市作為脫貧攻堅的主戰場之一，在深圳對口幫扶下，經過兩地政府、人民的多年努力，在脫貧攻堅戰中創造了一個又一個奇跡，最終如期取得勝利。他希望在民族大復興的征程中，深河兩地的交流能越來越緊密，河源也將繼續向深圳學習，努力尋求更大的發展。
《鄉村振興中的神筆馬良》 袁暉（河源）攝
《感恩共產黨》 邱燊（河源）攝
《阿娣家的蘑菇廠》 黃雪花（河源）攝
《新生活、新奮斗的起點》 方婉梅（深圳）攝
《烈士故里的漂亮答卷》 施平（深圳）攝
《希望的田野上》 陳玉（深圳）攝
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2022-05《相信愛》這首歌曲由王芳作詞、楊玄作曲、張鷺領銜一眾青年歌手演唱。音樂旨在激勵每一個平凡人，當遭遇“一只巨手在人生路上擺了塊大石頭”的逆境時，只要始終保持樂觀開朗、積極向上的精神，相信愛，去認真走好生命每一步，希望之光將閃耀出一個美麗的未來。
2022-05-1611
2022-03“頭后仰，一直‘啊’！”
“樓下有做核酸，不用排隊，不用排隊。”
畫面中身型圓潤的“大白”站在醫護人員身后，對正在檢測核酸的居民舉牌，提醒他規范動作。“畫面很生動，‘兵墩墩’很可愛，點個贊！”評論寫道。
一組以羅湖區東門街道工作人員孫兵為原型的抗疫作品，通過漫畫的形式生動形象地展現了奮戰在抗疫一線的“大白”們，日復一日的堅守。
畫中的“兵墩墩”原型是孫兵，創作者是她的好友東門老街坊深圳市美術家協會會員程勁曉。“我之前在東門黃碼人員核酸檢測點工作，經常和勁曉分享一線的所見所聞，穿上防護服的我就像胖胖的冰墩墩，想讓他給我畫一個冰墩墩做頭像。”孫兵和程勁曉是多年老友，兩人經常在交談中碰撞出創作靈感。
“干嘛只畫一個冰墩墩，你現在天天都要去支援核酸檢測，可以用你的日常工作為題材，畫一個系列。”程勁曉從羅湖、東門的抗疫一線取材，持續創作了11幅漫畫。在深圳抗疫一線，經常能看到這樣的畫面，工作人員一邊引導居民張大嘴巴測核酸，一邊忙著掃核酸碼、發小貼紙。
在無數個忙碌日子里，他們把辦公室搬到戶外，隨時隨地打開電腦就地干活；月光下，站了一天的“大白”坐在路邊捧著盒飯吃晚飯；維持檢測點現場秩序的“大白”，拿著喇叭不厭其煩的說著同樣的話。孫兵的故事被程勁曉在紙上一筆筆描繪出來，發在朋友圈引來很多點贊和轉發。“希望這些漫畫能給大家帶來一點笑聲，大家看完后能開心一點。”孫兵說。畫面中小女孩沖過來抱住“兵墩墩”，送她糖果，這是孫兵在核酸檢測點支援期間最難忘的瞬間。
東門明華廣場解封的前夜，程勁曉問孫兵，“這些天有沒有讓你感動的事？”孫兵想到了這個小女孩，大年初五，連續工作多日的大家都身心疲憊。一個來測核酸的小女孩走到她面前，遞給她一顆糖，“阿姨吃糖。”“可能這個糖是她最喜歡的東西，那一瞬間，我覺得這些天付出的一切都值了。”孫兵說。那晚，程勁曉將感動定格在圖紙上，第二天，明華廣場解封，孫兵把這張漫畫發在朋友圈，“每一幅都很喜歡，這一幅尤其愛。”
孫兵喜歡去海里游泳，她期盼疫情盡快結束，能再次暢游大海。程勁曉聽后，提議道：“畫面已經想好了，疫情結束，兵墩墩終于能脫下防護服，帶著泳圈奔向大海，那一天，我們就用這張作為這一系列的完結。”【撰文】祁覬【圖片】深圳市美術家協會會員程勁曉
（轉自南方+）（聲明：本網站轉載其他媒體內容，旨在傳遞更多信息及用于網絡分享，不具有任何商業目的。如有版權異議及其他任何問題，請與我們聯系，我們會盡快妥善處理。）深圳市文學藝術界聯合會官網：http://www.1111567.com郵箱：swlcyb@shenzhen.com.cn
